La Turquie légalise le voile à l'université...

Inscrit le : 16 Déc 2006 Messages : 440

Le Parlement turc a adopté dans la nuit de mercredi à jeudi un amendement constitutionnel autorisant le port du voile dans les universités, une mesure qui divise la Turquie musulmane mais strictement laïque.

http://www.cyberpresse.ca/article/20080206/CPMONDE/80206235/1014/CPMONDE

salam

Modératrice Inscrit le : 06 Déc 2006 Messages : 2864

Nouvelle manifestation de masse contre le port du voile dans les universités turques
Ils étaient encore des dizaines de milliers ce matin à manifester à Ankara pour protester contre la révision constitutionnelle adoptée ce matin qui d'après eux, sape le principe de séparation entre Etat et religion de la république laïque fondée il ya 84 ans par Atatürk.

Certains manifestants ont brandi des portraits du père de la Turquie moderne Mustafa Kemal Atatürk, d'autres, des drapeaux turcs.

L'opposition a promis une bataille juridique devant la cour constitutionnelle contre la nouvelle législation.

http://www.euronews.net/index.php?page=info&article=469172&lng=2

Inscrit le : 22 Jan 2008 Messages : 933

El hamdoulillah : )

Modératrice Inscrit le : 06 Déc 2006 Messages : 2864

La Turquie autorise le port du voile dans les universités

Le Parlement turc a adopté à une forte majorité des amendements à la Constitution permettant la levée de l'interdiction pour les jeunes femmes de porter le voile islamique dans les universités. Faut-il voir dans cette révision soutenue par le parti au pouvoir, l'AKP (Parti de la justice et du développement), un pas vers la démocratisation exigée par l'UE ou bien un signe de la réislamisation du pays ?

Die Welt (Allemagne)
Selon Dietrich Alexander, "il ne faut pas céder à la panique. Dans le cadre d'un processus démocratique, la Turquie a levé l'interdiction du port du voile dans les universités. Le pays s'est ainsi libéré du carcan législatif mis en place par Kemal Atatürk il y a plus de 80 ans. Il affiche donc une plus grande honnêteté dans la quête de sa propre identité. (...) Il serait néanmoins préjudiciable que le parti conservateur et islamiste du Premier ministre Recep Tayyip Erdogan exploite sa majorité confortable au Parlement pour adopter certaines mesures considérées comme de véritables tabous par les partisans d'une approche laïque, comme l'interdiction de boire de l'alcool en public, le traitement de faveur accordé aux diplômés des 'lycées imam-hatip' ou l'adoption d'un code strict pour les vêtements de bain. Mais il est peu probable que le gouvernement mette en place de telles mesures car il a besoin de continuer à bien s'entendre avec les élites municipales."

Diário de Notícias (Portugal)
"Après le vote des députés, 100 000 personnes se sont réunies à Ankara pour protester contre cette mesure, considérant qu'il s'agit d'une attaque contre la laïcité de l'Etat. Des attitudes qui révèlent la division du pays entre deux mondes", note le quotidien lisboète. "Ce qui est en jeu ici représente bien plus qu'une histoire de voile dans un pays entre deux continents, dont l'enthousiasme pour l'Europe a considérablement diminué à mesure que Bruxelles imposait des obstacles et des reports successifs. C'est pour cela que l'UE ne peut regarder ce qui se passe en Turquie, avec une distance plus ou moins neutre. Au contraire, elle doit encourager les efforts de ceux qui luttent pour la modernité."

Die Presse (Autriche)
Selon Helmar Dumbs, "l'Etat a le droit d'interdire à ses employés de porter des signes religieux. Cependant, il n'a pas le droit d'exiger des étudiantes, 'clientes' des universités, qu'elles retirent leur voile avant d'entrer sur un campus. Un bout de tissu ne doit empêcher quiconque d'accéder à une meilleure éducation. Mais le danger nous guette : on sait désormais que, depuis le début de l'ère Erdogan, les hommes dont les épouses portent le voile bénéficient d'un traitement de faveur au sein de l'administration publique, ce qui sape le principe même de la neutralité officielle de l'Etat en matière de religion. Car comment peut-on dire qu'un pays est laïc alors que les autorités religieuses en viennent même à dicter le contenu du sermon du vendredi ? De facto, en Turquie, l'islam est une religion d'Etat alors que les églises catholiques subissent un harcèlement officiel. Il ne s'agit pas d'une séparation de l'Etat et de la religion, mais du contrôle total de la religion par l'intermédiaire de l'Etat."

Neue Zürcher Zeitung (Suisse)
Cyrill Stieger estime que la Turquie doit prendre des décisions plus importantes que sur le voile. "Le tristement célèbre paragraphe 301 du Code pénal, qui sanctionne 'le dénigrement de l'identité turque' doit être abrogé si la Turquie souhaite devenir un Etat moderne et démocratique. La minorité des Alévites n'a toujours pas le droit d'enseigner sa propre religion. Dans les écoles kurdes, l'enseignement ne peut pas être dispensé en kurde. (...) Depuis le début, en octobre 2005, des négociations préalables à une adhésion à l'UE, aucun projet de réforme d'envergure n'a été mis en place dans les universités avant cette levée de l'interdiction du port du voile et ce, en dépit du rapport de force évident au sein du Parlement. (...) Ce n'est pas le voile qui peut expliquer la nature islamique, démocratique ou nationaliste du parti au pouvoir. Seule une nouvelle Constitution permettrait de savoir ce que veut réellement Recep Tayyip Erdogan et de connaître la direction de la Turquie."

http://europe.courrierinternational.com/eurotopics/article.asp?langue=fr&publication=11/02/2008&cat=DOSSIER

Modératrice Inscrit le : 06 Déc 2006 Messages : 2864

Turquie: le Conseil d'Etat porte un coup aux défenseurs du voile
PROCHE ORIENT

mar 11 mar

Le Conseil d'Etat turc a jugé mardi que le Conseil de l'enseignement supérieur avait outrepassé ses pouvoirs en sommant les universités d'autoriser immédiatement les étudiantes voilées sur les campus, après l'adoption de la loi sur le port du voile islamique.

Le Conseil d'Etat, la plus haute cour administrative de Turquie, a suspendu la décision prise en février par Yusuf Ziya Ozcan, le président du Conseil de l'enseignement supérieur, a rapporté l'agence de presse Anatolie. Le Conseil d'Etat a ainsi donné une victoire aux recteurs qui continuent d'interdire le voile sur les campus malgré la réforme controversée votée en février. Il a jugé que M. Ozcan avait outrepassé ses pouvoirs, mais il ne s'est pas prononcé sur le point de savoir si la réforme autorisant le port du voile était constitutionnelle ou pas, a précisé l'agence Anatolie.

http://www.rtlinfo.be/news/article/105799/--Turquie:+le+Conseil+dEtat+porte+un+coup+aux+d%C3%A9fenseurs+du+voile

Modératrice Inscrit le : 06 Déc 2006 Messages : 2864

TURQUIE • Le foulard, symbole d’émancipation ?

Le port du voile est vécu de façons diverses par les femmes turques. Pour nombre d’entre elles, ce morceau de tissu symbolise désormais la liberté plutôt que l’oppression, estime la sociologue Nilüfer Göle.

En Turquie, où le Parlement vient de supprimer l’interdiction de porter le foulard dans les universités, la laïcité fait l’objet d’un débat qui oppose des femmes à d’autres femmes. Un débat dont l’importance dépasse les frontières du pays car, en ces temps de bouleversements dans le monde musulman, ce sont les femmes qui construisent l’espace public démocratique.
En approuvant la levée de l’interdiction du voile, le Parlement turc [dominé par le Parti de la justice et du développement (AKP), islamo-conservateur] a réveillé les passions qui ont déchiré l’opinion publique dans les années 1980, lorsque l’interdiction est pour la première fois entrée en vigueur.
Le foulard, symbole le plus visible de l’islamisation du pays, est considéré depuis trente ans comme la principale menace pesant sur la laïcité et l’égalité des droits entre hommes et femmes, deux valeurs fondamentales aux yeux des milieux turcs fidèles à l’héritage moderne et républicain légué par Atatürk. Il symbolise la piété de la personne, mais c’est aussi la manifestation publique de l’identité musulmane. Et c’est justement parce qu’il est si difficile de faire la part entre ses dimensions religieuse d’une part, culturelle et politique d’autre part, qu’il déchaîne autant les passions.

La laïcité ne constitue pas l’unique chemin vers la modernité

Le port du voile à l’université traduit un déplacement de la frontière traditionnelle entre le privé et le public, mais il marque également l’intrusion de la religion dans l’espace public. Par ailleurs, pour les avocats du foulard, convaincus que les femmes augmentent ainsi leurs chances d’accéder à une formation de haut niveau, celui-ci permet aussi de montrer que la laïcité ne constitue pas l’unique chemin vers la modernité.
Les femmes qui prônent le port du voile se démarquent des modèles d’émancipation féministes, mais, parallèlement, elles s’efforcent de se rendre indépendantes des interprétations masculines des prescriptions de l’islam. Elles veulent avoir accès aux formations laïques afin de pouvoir s’engager dans de nouveaux modes de vie qui, loin de la répartition traditionnelle des rôles, leur permettent de créer une nouvelle forme de piété. En d’autres termes, elles cherchent des manières d’être à la fois musulmanes et modernes, en faisant évoluer et l’islam et la modernité.
Bref, la signification traditionnelle du voile islamique connaît un changement radical : ce symbole de la femme musulmane cloîtrée dans l’espace privé devient celui de la femme musulmane capable de s’imposer dans l’espace public. De stigmatisation et signe d’infériorité, il est en passe de devenir un signe de prise de pouvoir et de prestige. Et cette métamorphose constitue une double déclaration de guerre : d’une part à la conception laïque de l’émancipation féminine, d’autre part à la représentation des hommes musulmans, pour qui le foulard incarne la soumission des femmes à leur autorité.
Menées par des mouvements de femmes, les manifestations publiques dirigées contre cette loi ont montré l’autre visage des Turques, celui de la laïcité. Cette laïcité de la république d’Atatürk a souvent été attaquée comme une idéologie “venue d’en haut”, étrangère – car inspirée de la laïcité* française – et imposée avec le pouvoir de l’armée. Mais, aujourd’hui, les femmes n’hésitent pas à descendre dans la rue pour la défendre comme un élément identitaire lors de manifestations qui attirent des millions de personnes et se propagent de ville en ville. On se souvient notamment de celles de l’été 2007, lorsque la candidature à l’élection présidentielle d’Abdullah Gül, un homme de conviction musulmane et dont l’épouse porte le voile, a suscité un tollé.
En faisant apparaître au grand jour les contradictions entre les courants autoritaires et les courants tolérants de la Turquie laïque, ce débat expose la laïcité à l’épreuve de la démocratie. Tandis que les tenants de la ligne dure exigent le rétablissement pur et simple de l’ancienne loi, par la force militaire s’il le faut, les libéraux, adeptes de la tolérance, se refusent à sauver la Turquie de la volonté démocratique du peuple turc à grand renfort de militarisme séculier et de nationalisme républicain. Les libéraux, qui aspirent à un renforcement des droits démocratiques et de la liberté d’opinion, ont déjà soutenu les réformes démocratiques entreprises par le gouvernement de l’AKP en vue d’une adhésion à l’Union européenne. Or tous ceux qui ont attendu une nouvelle législation sur la liberté d’opinion [notamment la suppression dans le Code pénal de l’article 301, intitulé “Humiliation de l’identité turque” et qui laisse le champ libre aux autorités pour sanctionner tout citoyen turc sous le prétexte d’insultes à la nation] sont aujourd’hui déçus car les modifications constitutionnelles s’en tiennent pour l’instant à supprimer l’interdiction du voile.

Modératrice Inscrit le : 06 Déc 2006 Messages : 2864

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Il revient aux femmes de surmonter la politique de la peur

Même si, au-delà des considérations religieuses, la nouvelle législation entend lutter contre les discriminations à l’accès aux formations supérieures et satisfait aux normes européennes, elle n’en est pas moins entachée du soupçon et de la peur. Le soupçon qu’elle constitue un premier pas vers l’autorisation du voile à l’école, au Parlement et dans le service public. Et la peur qu’une fois légitimé le foulard ne soit imposé aux étudiantes qui n’en veulent pas, en particulier dans les universités d’Anatolie.
Si l’impact des laïcs se réduit à l’influence d’une minorité, il est à craindre que les droits des femmes soient bafoués et balayés par la vague croissante du conservatisme religieux. La montée en puissance de l’islam politique et les coutumes des pays voisins ne font que renforcer ces craintes. Et celles-ci ne peuvent être balayées d’un revers de main. Pourtant, comme en témoigne cette nouvelle tentative de modernisation autoritaire venue d’en haut, l’histoire n’est pas une question de “technique sociale”. La démocratie s’emploie à ouvrir de nouvelles perspectives par le dialogue et le débat entre des intérêts divergents entrant en concurrence. Pour être viable, elle doit toutefois renoncer à la peur et à la méfiance. Un Parlement élu démocratiquement a mis fin à l’interdiction du port du voile à l’université, soit, mais la lutte entre deux systèmes de valeurs, deux Turquie, deux catégories de femmes – celles qui portent le voile et celles qui ne le portent pas – se poursuit. Comme le rôle social des femmes est à présent indissociable de l’identité de la Turquie, c’est aux femmes qu’il revient de surmonter la politique de la peur qui nous sépare encore d’un avenir fondé sur l’égalité des droits, d’un pluralisme culturel indispensable et d’une démocratie durable. Et elles n’y parviendront qu’en définissant ensemble ce qu’elles entendent par “modernité”.

Nilüfer Göle
Die Welt