Le statut de la femme en débat dans le judaïsme

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Bismi Allah a-rahmane a-rahim,

assalamou 'alaykoum,

Le statut de la femme en débat dans le judaïsme

À l'initiative de la journaliste Olivia Cattan, une association juive milite pour l'égalité entre hommes et femmes et pour l’évolution des lois religieuses sur le divorce

Tout a commencé avec l’ouvrage 2 femmes en colère, paru l’an dernier et cosigné par une musulmane – Kenza Braiga, 30 ans, découverte à l’émision de télévision « Loft Story » – et une juive – Olivia Cattan, 39 ans, journaliste à Tribune juive et issue d’un milieu traditionaliste (1). Les deux jeunes femmes y évoquaient ouvertement les conditions faites aux femmes dans leur religion respective.

« J’ai dénoncé la crispation des communautés juives orthodoxes à propos de la séparation hommes-femmes dans les synagogues, des lois liées à la pureté familiale ou au divorce religieux », raconte Olivia Cattan, qui reconnaît avoir ainsi «ouvert le débat». À la suite de ce livre, elle reçoit une cinquantaine de lettres de femmes, dont plusieurs témoignent de leurs difficultés à obtenir le « guèt », document délivré par le mari pour valider un divorce religieux.

D’après le droit juif fondamental, en effet, une femme divorcée civilement ne peut pas vivre maritalement avec un autre homme sans avoir obtenu une reconnaissance de divorce religieux, au risque sinon d’être qualifiée d’adultère et de voir son éventuelle descendance de second lit considérée comme «mamzer» (bâtarde) par la loi juive. Ces enfants, n’étant pas reconnus comme juifs, sont alors obligés de faire une démarche de «conversion» au judaïsme.

http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2294658&rubId=1098#

assalamou 'alaykoum